( ومنها ) تحذف بعد اللام من ثلاث فيكتب على هذه الصورة : « ثلث » سواء كانت مفردة ، نحو عندي ثلث من البطَّ ، أو مضافة نحو ثلث نساء ، أو مركبة نحو ثلث عشرة امرأة ، أو معطوفة نحو ثلث وثلاثون جارية ، وحكم ثلاثة بالتاء كذلك في جميع الصور . وكذلك تحذف أيضا من ثلاثين وثلاثون بالياء والواو ، فيكتبان على هذه الصورة : « ثلثين » و « ثلاثون » . فأما ثلاث المعدول كما في قوله تعالى : * ( مَثْنى وثُلاثَ ) * * ( 1 ) ، فقال الشيخ أثير الدين أبو حيان رحمه اللَّه : لم أقف فيه على نقل . قال : والذي أختاره أن يكتب بالألف لوجهين : أحدهما أنه لم يكثر كثرة ثلث ، وثلاثة ، وثلثين ، وثلاثون ، والثاني أنها لو حذفت لالتبست بثلث الذي ليس بمعدول . قال ابن قاسم ( 2 ) رحمه اللَّه : وقد ذكر في « المقنع » ( 3 ) أنه محذوف في الرسم . ( ومنها ) تحذف من - يا - التي للنداء إذا اتصلت بهمزة نحو يا أحمد ، يا إبراهيم يا أبا بكر ، يا أبانا ، فتكتب على هذه الصورة : يأحمد ، يإبراهيم ، يأبا بكر ، يأبانا . ثم الأظهر أن المحذوف هو ألف يا لا صورة الهمزة . وقال أحمد بن يحيى : المحذوف صورة الهمزة لا الألف من يا نعم إذا كانت الهمزة المتصلة بيا كهمزة آدم امتنع الحذف ، وكتبت بألفين على هذه الصورة : يا آدم ، لأنهم قد حذفوا ألفا من آدم لتوالي ألفين ، وحرف النداء مع المنادى كالكلمة

--> ( 1 ) الآية : فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وثُلاثَ ورُباعَ سورة النساء / 3 . ( 2 ) هو الحسن بن قاسم بن عبد اللَّه المرادي المصري المعروف بابن أم قاسم . توفي سنة 749 ه . ( الأعلام 2 / 211 ) . ( 3 ) هو كتاب « المقنع في رسم المصحف » للإمام أبي عمرو الداني ، وتوجد منه نسخة مخطوطة محفوظة بدار الكتب المصرية تحت رقم 263 / قراءات .